《一代匠师》：木雕雕镂的百年匠心

2024-07-02 认证资质

  工匠精神的本来含义是指手艺人对产品精雕细琢、追求极致的理念，后来泛化到所有的领域“精益求精，力求完美”的精神，现慢慢的变成了重要的时代主题词。近期，中央电视台播出的历史传奇剧《一代匠师》，以20世纪上半叶为视点，关注福建仙作木雕工艺的几百年传承和发展，较好诠释了工匠精神，获得大众好评。

  仙作是指以福建仙游（隶属于莆田的千年古县）为代表的古典工艺家具制作技巧，它体现了传统国画艺术、雕刻艺术与家具制作技艺的巧妙融合，是明清家具经典款式的延续和创新，与“苏作”“京作”“广作”并称为明清古典家具四大流派。电视剧《一代匠师》较好地将仙作的历史渊源和发展传承形象地讲述出来，让人在捕捉历史的同时，对工匠精神有了更深的理解。

  在文明的碰撞中，仙作技艺得以传承和发扬，这一点通过《一代匠师》中几代人的故事和冲突形象化地讲述出来。作品在让观众在对仙作技艺叹为观止以及匠师们执着坚守深深认同的基础上，也对传统技艺有了更深的理解。

  在《一代匠师》中，文明的碰撞与冲突大多数表现在传统文明和现代文明的冲突上。没有传统文明，仙作技艺的精气神没办法实现传承；没有现代文明，仙作技艺则没办法实现自身的突破和创新。而《一代匠师》以仙作家具制作技艺为视点，凸显着自身的独特性。

  在《一代匠师》中，具体的文明冲突大多数表现在两个方面。其一是两代人的冲突。从南洋归来的廖氏兄弟因为剪掉了辫子受到父亲廖靖山的严厉批评。在老一辈看来，剪掉辫子就从另一方面代表着放弃传统，丢掉祖训。但是在年轻一辈看来，剪掉辫子和家风家训没关系，而是对新事物的接受。事实上，“剪掉辫子”并没有毁掉廖家百年基业，反而是开放包容的体现。

  其二是自身的冲突，即如何突破传统获得新生。廖晞作为廖家长子，从小就和父亲学习家具和木雕技艺，是合格的仙作传人，但是由于家族纷争选择了隐忍退让。历史的风云际会以及家族变故的原因，廖晞终究是承担起重振“六合堂”的历史重任。在面对极大压力的情况下，他选择了向社会公开廖氏家族的传统技艺，并且和“京作”“广作”“苏作”加强合作，彼此间融会贯通，也不排斥向海外学习。开放包容，深入民间，才使得传统仙作获得新生的机会。

  廖靖山是仙作技艺“六合堂”的第28代传人，他一直为祖上辉煌的历史而自豪。“六合堂”从明朝传承至今，已经有几百年的历史，历代匠师用心血写就了《六合珍谱》成为镇宅之宝。廖氏家族曾经得到皇帝御赐“巧夺天工”的匾额，并且获得为宣统皇帝制作龙椅的机会，可谓是无上荣耀。廖靖山秉承祖先家训，恪守仙作传统工艺，很好地体现了传统匠人的风骨，最终因为拒绝为复辟者制作龙椅而遭遇迫害最终饮恨身亡。他拒绝为复辟者制作龙椅，是传统工匠精神的体现。

  作为“六合堂”新一代传人的廖晞是工匠精神的集中体现，这从他一段动情的告白能体现：“我希望普天下所有匠人，能够不分国家，不分民族，不分流派，能够相互钻研，相互学习，共同雕出可以流传百世的雕件。”在时代风云变迁中，廖晞并没有恪守家族秘籍概不外传的传统，而是选择顺应时代潮流向社会公开廖氏技艺，并主动向其他家具流派学习交流，最终发扬光大了中国传统家具和雕刻技艺，功莫大焉，而这正是现代工匠精神的体现。

  为了更好地体现工匠精神的传承，《一代匠师》有意选择家族剧+年代剧的做法，将人物故事和家族传承放在历史风云变幻中体现。从时间轴上看，《一代匠师》是从晚清到20世纪40年代，跨越四十年；从人物谱系上看，则涉及廖家三代人的故事。廖氏作为仙作技艺的重要传承人，在恪守家训、传承百年技艺的同时，还需要在不同时期和各种势力进行斗争、抗衡。可以说，正是在激荡的历史风云中，才彰显出坚守、传承的艰巨性和难能可贵性。

  在《一代匠师》中，廖家人先后经历了清政府终结、共和之争、军阀混战、国共冲突等重要历史时刻。在风云变幻中，廖家人付出了多条生命，最终捍卫了家族尊严，坚守了技艺传承。家族故事和时代风云的结合，一方面使得《一代匠师》在曲折的故事中有了诸多看点，另一方面则体现了坚守工匠精神的难能可贵，更好彰显了作品的主题。

  《一代匠师》的内核是彰显工匠精神。在作品中，廖晞就是工匠精神的绝佳代表。精于钻研、不畏艰难、勇于开拓、追求卓越、守正创新，这是廖晞身上体现的可贵品质，而这也正是工匠精神的内核。集中讲好廖家故事，讲好廖晞的故事，《一代匠师》可谓是用匠心诠释着工匠精神。

  画人首先画魂。《一代匠师》并没有先天性地将廖晞刻画成“天降大任”的历史担当形象，而是通过形象的转变，使得人物更饱满、更具有真实性。廖晞作为长子，身怀木雕工艺绝技，地位显贵，被寄予厚望，却在思想上有着彷徨与迷惘，甚至有着凡事求和的懦弱。直到他被小人陷害，流落他乡，却凭借一股不服输的劲头，最终逆袭归来。可见，工匠精神不是先天性的，而是在时代风云和精神交战的洗礼下逐步形成的。

  值得一说的是，讲述工匠精神的影视作品实际上并不少见。比如《大宅门》《大染坊》均是如此，而且在时间的磨洗中慢慢的变成了相关题材的精品力作。相比而言，《一代匠师》在剧情打造、拍摄技法上还是弱了一些，由此可见，要打造影视精品，也需要秉承工匠精神的理念才好。

  在面对错综复杂的国际环境和百年未有之大变局时，我们更需要的是中国特色大国外交的理念，而非吸引眼球的所谓“理论”。

  面对复杂多变的国际形势，必须用好总体国家安全观这一强大思想武器，自觉运用其方法论原则武装头脑、指导实践，从整体上把握国家安全，不断开创新时代国家安全工作新局面。

  数字基础设施是数字化的经济发展的底座，是网络强国、数字中国建设的基石。要立足不同产业特点和差异化需求，推动经济产业全方位、全链条网络化、数字化、智能化转型。

  高质量构建“大思政课”工作体系要聚焦目标、效果和特色，着力破解思政课建设中的重点、难点和核心问题，带动思政课叙事表达体系和场景体验模式的深层变革。

  中华文化的主体性植根于5000多年的文化沃土，是在创造性转化、创新性发展中华优良历史传统文化、传承革命文化、发展社会主义先进文化的基础上，借鉴吸收人类一切优秀文明成果的基础上建立起来的。

  数字化网络化智能化加速发展，各国既面临着新的发展机遇，也需要应对新的全球性问题，国际社会迫切需要携手合作，共同打造和平、安全、开放、合作的网络空间，携手构建网络空间命运共同体。

  中华民族传统节日春节即将到来。值此之际回望2023年，中国经济主要预期目标圆满实现。展望新的一年，我国经济发展依然将面临一些困难和挑战，但同时也具有体量大韧性强创新后劲足的竞争优势、宏观经济政策回旋空间大的支撑效应、新一轮全面深化改革开放的增长红利等三重有利支撑。

  要聚焦新时代新征程党的中心任务，以加快政府职能转变和优化政府职责体系为重点，在“加减乘除”上做文章，推进机构改革再深化，为在新征程上全面推进中国式现代化提供新动力。

  面对不断升级的数字社交产品，反而需要青年人意识到沉浸式社交环境背后的营销策略与运作逻辑，从而与社交媒体生成的感官刺激与虚拟自我保持距离。

  “人民美好生活需要”的提出，内含着马克思主义的价值宗旨，体现社会主义的本质要求，根植于中国经济社会发展实际，符合中国的初心使命，体现合规律性与合目的性的高度统一。

  冬至阳生，岁回律转。在新的一年，我们站在这一年的不易成果上，对未来充满信心，更加需要接续奋斗、砥砺前行，取得更多发展成果。

  针对目前思政课教师供给能力不能有效满足思政课强起来的发展需要这一突出矛盾，要切实提升教师供给能力，改进教学方式，推动新时代思政课朝着高质量发展。

  我国始终主动实行扩大进口的战略和政策，连续举办进口博览会，倡导开放合作，与既往的贸易保护理论和政策主张存在根本差异，为维护开放的世界经济注入了强大动力。

  面向未来，要进一步扩大“朋友圈”，绘制好“工笔画”，对接好“硬联通”与“软联通”，秉持包容、合作、共赢的原则，为实现民族复兴和推进全人类的福祉而努力奋斗。

  文化交流很重要，我们在讲“一带一路”的时候，也需要讲“共建国家”给我们带来的好处。其实我们面临着如何正确对待自己的问题，“一带一路”不是单方面的施与，而是双向的或多向的互利。

  我们必须要全面把握东北向北开放的历史使命，通过推动东北亚次区域、国别合作，破解东北亚各国战略意图和利益不同、战略互信缺失的困境。

  2022年我国数字经济规模达50.2万亿元，总量稳居世界第二，同比名义增长10.3%，占国内生产总值比重提升至41.5%，数字经济成为我国稳增长促转型的重要引擎。

  坚持以习法治思想和总体国家安全观为指导，准确把握完善国家安全法治体系的时代内涵和实现路径，是新时代新征程把中国特色国家安全法治建设推向前进的必由之路。

  习进一步推进马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀民间传统文化相结合，创造性回答了关系党和国家事业发展的重大问题，形成一系列原创性理论成果。