【48812】我国古代常见家具“八仙桌”无数人的回想!
2024-06-26 工位系统
八仙桌,一张四边等长,桌面广大的方桌——是我国传统家具中可溯源最悠远,撒播最长远的一种。
宋人晁补之的《八仙案铭》中就有“东皋松菊堂饮八仙案”的赞叹,近在家中、中堂下也是必不可少的东西。
八仙桌承载了许多人终身的回忆,也承载了许多家庭一次次的聚会。却给咱们留下了不只是一张吃得津津乐道的桌子,还有一串串文明精力内在在其背面奔腾不息。它契合我国人考究坐次,尊卑和次序的要求,八仙桌可谓我国民间传统文明的一个缩影和标志,也是最具代表性的我国载体之一。
第一种说法:八仙桌有四边,每边可坐二人,可围坐八人(犹如八仙),故我国民间雅称八仙桌。
第二种说法:我国民间从汉代起便崇尚八仙,8个人坐在一同,好像八仙团聚般高兴,所以种桌子俗称八仙桌。此说与前史史实相符,关于各地撒播于八仙桌之上的许多传说故事应属后人附会之举,并不古怪。
第三种说法:我国人将厅堂或堂屋里的神龛也称家仙,厅堂里或堂屋里放着八仙桌,供先人(民间称祖仙)坐,八仙桌反映了五湖四海的状况,即东西南北,东南西北和东北方向的总称,我们都认为他们的先人涣散于五湖四海,成了五湖四海的神仙,回家后要坐在厅堂或许堂屋案边的各个方向,故叫八仙桌。
八仙桌结构相对比较简略,用料经济,造型简练而可靠,整器无一剩余构件。一件家具仅三个部件:腿、边、牙板。桌面边长一般要求在0.9米以上,桌面边抹都做得较宽,攒框打槽,以木板做面心板,面心板一般为独板、两拼或三拼,桌面心后边装托带,以增大桌面的结实度及承重度,也有用瓷板、瘿木、云石作桌面的。
八仙桌有束腰和无束腰之分。有束腰进程为,桌面下半部一圈缩进,没有束腰也就是四条腿与桌面直接相连。
到清代,八仙桌多改为带束腰,双腿也多改为三弯腿,牙板上添加许多像拐子龙和浮雕吉祥图案之类装饰性零件,美观大方,制造奇妙。
在传统形状的我国人日子环境中,八仙桌的效果和方位是很重要的。一般八仙桌摆放在正屋的中堂方位,这种形状在现在许多区域的一般人日子中仍然保留着。
在一般家庭中,中堂标志着宗族的声威和肯定的威望,在注重宗族次序与道德的传统家庭,悬挂着先人图画、摆放先人牌位以及端坐着宗族老一辈的中堂空间,是一个宗族的中心和凝聚力地点,因而,要严厉依照儒家礼制左右对称的要求安置,显示“长幼有序“的次序性和威严性。
八仙桌四方中正的造型,与太师椅、条案的装备,一起组成了一个肯定对称的中堂摆设格式,肯定对称的布局有利于加强中堂的崇高性,是具有向心和凝聚性的平面布局。
除此以外,在别的一些场合中,八仙桌的摆放十分考究的。一般在非正式的宴会中,桌子的纹路要朝向大门。一些中小型宴会因为一张八仙桌包容人数有限,因而一般将两张以上的八仙桌进行拼接,一般以两桌横排或两桌竖排拼接最为适宜。
如果是两桌横排摆放,横排中的主桌则要面对正口,而且一般摆放在右侧。如果是两桌竖排摆放,那么,离正门最远的那张八仙桌就是主桌。若由三桌或三桌以上的八仙桌所组成的宴会还会统筹其他各桌离主桌的远近间隔。一般,间隔主桌越近,桌的位置越显贵。
传统的中餐宴席一般都运用八仙桌,八仙桌的摆放一般遵从“坐北朝南”、“尚左尊东”、“门面定位”的准则。
因为我国古代修建大都是“坐北朝南”,因而面向南边,正对门口的就是上座,两头为偏座。
“南”在我国人心目中是权力和位置的标志,遭到儒家“孝梯”观念的影响,一般年长者或许有权势的人入上座,其他人只要在上座入坐今后方能入席。
不管南北方,一般依照左为尊,右为次,上为尊,下为次,中为尊,偏为次的准则。在上述的坐次格式中,年长者与年幼者以及男东女西的坐次格式是不可以随意改动的,由此也可以精确的看出,长幼有序的观念在我国人思想观念中是根深柢固的。
厅堂或许堂屋里用八仙桌都是很有考究的,这对客家人而言更是如此。八仙桌内不可以摆放衣物、小孩子不可以坐桌子、不可以拿棍子敲桌子、鸡飞上了桌子应该立刻驱逐、不可以拿利器划桌子、正常的状况下应该努力使八仙桌及凳子完好洁净等等。
节庆喜庆比如新年、端阳、中秋等祭祖拜神,还有成婚、满月、做寿、搬家等的喜宴,八仙桌应横摆,即桌面木板条纹与上厅后墙平行,以求挡住喜气使之逗留家中泰运长行,凶事则摆直桌条纹对大门,让倒霉衰运直出,远离家门。
宴席座位组织表现尊老敬贤,首席首位(上横左面)因名字不同而异,儿子成婚老娘家为大,做娘的娘家长辈坐首席首位。
满月新娘家为大,即孩子母亲娘家长辈坐首席首位,搬家新屋是泥水师傅坐首位,木匠师傅次之,做寿则寿星坐首位,圆新坟宴风水师坐首位等。
在现在,各种桌子层出不穷的现代,八仙桌的使用虽不及古时广泛,但其连续的古风,承载的传统礼仪,仍然引发人们对传统道德道德的恪守和保护。
四四方方一张桌,型制虽简略,内在却一点也不简略,它是最我国的最佳型制载体。
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